El estudio que proponemos no es un nuevo estilo de Aikido, Aikijūjutsu o de Jūjutsu. Al contrario, el Seishinkai Budō es simplemente la manera en la que entendemos el estudio de estas artes tradicionales, proponiendo un método integrador que combina las enseñanzas más próximas a las fuentes.
AikidōLa base de este método se encuentra en el arte de Morihei Ueshiba y en la codificación realizada por Morihiro Saito, alumno directo del fundador durante más de 23 años y guardián del Aiki Jinja.
El Aikidō, arte cuyo nombre se traduce como "la vía de la energía unificada", es un Budō creado por Morihei Ueshiba basado en la evolución personal de sus estudios marciales, principalmente Daitō Ryū Aikijūjutsu. El Aikidō puede y debe ser clasificado como un estilo de Jūjutsu cuya característica diferenciadora es el empleo del Aiki, un trabajo principalmente interno. El sistema se compone de técnicas de sable (Aikiken), de técnicas de bastón (Aikijō) y de técnicas de manos vacías (Taijutsu). Estos tres grupos de trabajo son ínter-dependientes y se informan unos a otros culminando en el trabajo de integración de principios denominado Riai. Las técnicas de manos vacías, por las que se conoce principalmente al Aikidō, consisten en proyecciones y manipulaciones articulares con el fin de controlar de manera inmediata al adversario, en el momento del contacto, de manera incontestable y a pesar de los futiles esfuerzos de éste. Todo bajo la máxima de impedir herir sin herir, causando el menor daño posible. Shidare Yanagi Ryū AikibugeiNuestro grupo de estudio organiza de manera regular los seminarios en España de Jeremy Breazeale Sensei, sōke de la tradición familiar de la familia Yoshida. Esta tradición, la Yoshida Ha Shidare Yanagi Ryū Aiki Bugei, es un escuela antigua de estrategia especializada en el trabajo interno de Aiki y constituye, junto con la Daito Ryū, una de las dos únicas tradiciones antiguas de este tipo de trabajo. Toda escuela de aiki legítima debe provenir de una de ellas.
Breazeale Sensei es el heredero de esta tradición, habiendo recibido el título de manos del legendario Don Angier (Kenzaburo Yoshida), quien la recibiera de Kenji Yoshida, hijo de Kotaro Yoshida.
Kotaro Yoshida, poseedor de la más alta licencia de Daito Ryū de manos de Takeda, fue instrumental en la creación del Aikido y, por ende, del Yoseikan al haber sido la persona que presentara a Morihei Ueshiba y Sokaku Takeda. Sin su intervención Ueshiba no habría podido enrolarse en la Daito Ryū y hoy seguramente estas artes se encontrarían extintas.
En nuestro grupo de estudio llevamos a cabo de manera mensual sesiones de entrenamiento en las que ponemos en común el trabajo heredado de Breazeale Sensei durante sus visitas a nuestro país.
Hakkō Dentō Ryū YawaraDigno heredero del Daitō Ryū es el Hakkō Ryū, escuela creada por Ryūhō Okuyama, quien fuera alumno aventajado de Toshimi Matsuda y compañero y amigo de Takeshi Maeda.
Okuyama fundó su escuela aunando sus conocimientos en Daitō Ryū y en shiatsu tradicional de tal manera que se estudiaban de manera complementaria junto con una serie de ejercicios para la salud. De esta manera, el Hakkō Ryū combina Yawara, Kōhō Shiatsu y Kōhō Goshin Taiso. Nuestro grupo sigue de manera oficial la línea de Yoshishige Okai y Ryūtarō Okai, alumnos de Okuyama y poseedores de la más alta graduación en la escuela. Esta línea, denominada Hakkō Dentō Ryū, sigue de manera fiel las enseñanzas del shōdai sōke Ryūhō Okuyama integrando el Hakkō Dentō Ryū Yawara (el aikijūjutsu de la escuela), el Dentō Shiatsu Igaku Ryōhō (un sistema de shiatsu tradicional con más de 50 años de historia creado por el maestro Okai) y el Goshin Taiso (un sistema de ejercicios para la salud del practicante que incorpora técnicas respiratorias con trabajo de los meridianos). Shindōgoshinkai AikijūjutsuLa base de este método se encuentra en el trabajo de los primeros años de Morihei Ueshiba y de uno de sus primeros y más próximos discípulos: Minoru Mochizuki.
Antes de crear el Aikidō, Morihei Ueshiba enseñaba su propia versión de la escuela Daitō Ryū, de la cual poseía la más alta graduación en la fecha. En esta época es cuando Minoru Mochizuki entra a estudiar bajo sus órdenes. El maestro Mochizuki era ya un alto grado en Jūdō y Karate, poseía licencias en varias escuelas antiguas como Gyokushin Ryū Jūjutsu y Tenshinshōden Katori Shintō Ryū, y había practicado también Kudaka Ryū Kenpō. Con todo este bagaje marcial, al que añade su trabajo con Ueshiba, Minoru Mochizuki crea en Shizuoka el Budō Yoseikan, un Sōgō Budō o budo completo. Este nuevo budō incluye técnicas de golpeo con manos y pierna, técnicas de proyección, inmovilización, estrangulación, luxación, sacrificio, trabajo en el suelo y un muy rico trabajo de armas: sable largo, sable corto, dos sables, lanza, alabarda, bastón largo, bastón corto, daga, etc. Distintos alumnos de Mochizuki diseminan su trabajo por Europa y América. Entre ellos se encuentran, en Francia, Jim Alcheik y sus alumnos Roland Hernaez y Alain Floquet. El maestro Hernaez era ya un experimentado jūdōka y karateka cuando comienza a estudiar el Jūjutsu de la escuela Yoseikan. Más tarde se convierte también en el primer cinto negro europeo de Shōrinji Kenpō y estudia Nihon Jūjutsu con Shizuya Sato. Con toda esta cultura marcial sintetiza su propio método, el Nihon Taijutsu, que es certificado por Mochizuki Sensei como auténticamente Yoseikan. El método creado por Hernaez, aun siendo básicamente Yoseikan, se ajusta más a la mentalidad occidental al tratarse de un sistema cartesiano de enseñanza, perfectamente estructurado en forma de técnica fundamental, técnica base y kata, de fácil asimilación. Por otro lado, se despoja de los elementos puramente aiki y del trabajo de armas, convirtiéndose así en un método de Jūjutsu y defensa personal, de origen y tradición japonesa pero de concepción occidental. Por otro lado, el método creado por Alain Floquet, el Aikibudō, se encuentra centrado alrededor del concepto aiki, siendo en esencia el Aikijūjutsu del Yoseikan estructurado en distintos kata que facilitan el estudio de las técnicas agrupándolas en distintos grupos técnicos. El maestro Floquet, alumno también de Tokimune Takeda y de Yoshio Sugino, reincorpora al Aikibudō grupos técnicos del Daitō Ryū y de la Katori Shintō Ryū. El 1993 el maestro José Miranda, a partir de sus estudios con Floquet y con Hernaez, presenta su programa técnico en España bajo la denominación Aikijitsu, convirtiéndose así en el pionero del arte en España. El grupo del maestro Miranda se incorpora a IMAF Europa y adopta la denominación Aikijūjutsu Yoseikan, disciplina entonces liderada en el seno de IMAF Europa por su entonces director técnico, Jan Janssens, otro de los alumnos de Floquet. Con el tiempo se pone de manifiesto la diferencia entre los programas de Miranda y de Janssens y se decide seguir un nuevo camino bajo la denominación Aikijūjutsu Yoseikan-ha, como derivación del Aikidō-Jūjutsu Yoseikan con el añadido de kata de distintas koryū. En 2013, tras haber presentado la disciplina en el Seibukan Budō-in del maestro Kai Kuniyuki, en el Kobūji Dojo de Kenji Shimatsu, el Dai Nippon Butokukai de Kyōto y haber realizado seminarios por toda Europa, se recibe, como tantas otras escuelas derivadas del Yoseikan, una carta de Hirō Mochizuki, hijo y heredero de Minoru Mochizuki, con la petición de abandonar la el nombre Yoseikan. Se accede a ello y se aprueba la denominación Shindōgoshinkai Aikijūjutsu, aconsejados por los maestros Masaharu Mukai (Toyama Ryū), Yoshimitsu Kurumaji (Ishikawa Ichi Ryū) y Haruo Yoshino (Karatedō Yoshino Ha). De esta manera, el Shindōgoshinkai Aikijūjutsu combina el dinamismo y la fluidez del Aikidō-Jūjutsu del maestro Minoru Mochizuki con el trabajo y el espíritu clásico de sus predecesoras. GoshinjutsuTodo esto no tendría sentido sin una aplicación práctica en forma de autodefensa, defensa personal o defensa propia. Uno de los objetivos principales de nuestro estudio es la capacitación para esta autodefensa a través de los métodos tradicionales más contundentes y directos sin olvidar el principio de proporcionalidad que obliga a la defensa empleando únicamente métodos proporcionales a los usados por nuestros asaltantes. Es moral y legalmente punible la defensa desproporcionada, causando un daño innecesario a nuestro agresor.
Se estudian situaciones comunes de agresiones en pie, por la espalda, en el suelo, armadas y desarmadas, con uno o varios adversarios. Es importante hacer notar que ningún método proporciona la seguridad de salir airosos en este tipo de situaciones, pero sí es importante estar dotado de las herramientas que permitan esa posibilidad. |